庐江（三元堂）叶氏家训十三则

【背景资料】庐江三元堂叶氏，系南阳叶氏后裔，于元末明初播迁婺源，遂迁泾县乌溪。清定鼎之初（1644年），叶良熙、良进等公为迁庐江始祖，由歙之西坡，迁至庐江柯坦卜宅而居，修谱、建祠，经公议命名为 “三元堂”（典出科举制“解元、会元、状元”的合称。寓意家业兴旺，人才辈出。）

叶氏家训十三则为清乾隓三十二年（1767），一修宗谱时所立，传承至今已逾251年。叶氏家训重视耕读文明，以儒家的仁义礼智信作为思想核心，信奉“忠孝节义，礼仪为先”，“学而优则仕，唯有读书高”，以修身做人作为立身之本; 信守“与人为善，严律自己”为基本美德，以自我教育为主要形式，经过数代传承，叶氏后人从家训家风中做起，净化心灵，涵养风气，形成了“书香门第，礼仪之家” “精忠报国，爱国之家” “勤劳为荣，耕读之家” “经商兴企，徽商之家”等优良的叶氏家风、门风。

孝父母

父母之恩，昊夭罔极夫。人自有此身，即有此心，自有此心即知有父母之慕故。孝者，当而自然者也，知识渐长,而孩提真念遂移，移之又移，天性寝薄，甚至不如鸟。鸟之反哺者，殊可流涕。凡为人子，当思天下，无不是的父母居常，尽心竭力，爱日承欢，万一所遭不顺，亦要委曲行孝，仿佛闵子骞与大舜之事，亲以事其亲者，庶几能供子职，无忝所生云

友兄弟

兄弟同气之亲，世俗好货,财私妻子，或至鬩墙燃萁薄恶极矣。昔周公弔二叔之不咸，賦棠棣之诗曰:凡今之人，莫如兄弟，夷齐之逊，孤竹田氏之感紫荆，皆古人可法者也。凡属子侄，当思人生最难得者兄弟，兄友弟恭，同心一德，勿因财产以生嫌隙，勿信萋斐以撒剥离一门之内，蔼如春融，则和气端，可致祥家道，不患不兴矣。

敬长上

尊卑长幼，自有定分。古人谓五年以长，则兄事之；十年以长，则父事之，故隅坐随行，礼有明训。孔子抑阙党，孟子之语曹交，皆所以明有长也，而况本宗亲属，尤当尽礼乎。为子弟者，凡遇尊长，言必逊、貌必恭、命必从、行必让，庶尽卑幼之道。且今日之卑幼，他日之尊长也，亦使后来子弟则而象之。

勤世业

凡四民各有其业，吾家祖贻世业，大都唯读与耕雨端而已。凡子弟资性可教者，父兄宜延名师教之，先读《孝经》，次读经、传、子、史。无论拾取青紫，而义理融通，关心豁目，在人前言动亦自不俗，可免牛马襟裾之诮。其质鲁难进者，即督事农桑，夙兴夜寐，勿令游手坐食，成懒惰之习，生燕僻之心。庶几，上者获稽古之力，次之亦不失为有恒产而有恒心者矣。

敦礼让

《诗》有《相鼠》有礼之篇，刺人无礼则与禽兽无异，可为鉴戒。孔子过庭之训惟曰：“学诗学礼而已。”为子弟者，平居少长相见，亲友宾客相接，衣冠必正，容貌必庄，进退周旋，雍容揖巽，麄鄙暴慢之气，不使有设于四体。虽燕饮合欢之际，亦宜循循雅饬，倘喧哗流荡，败度逾闲，宁不为知礼者所笑。

戒谗憸

《诗》有《巷伯》《何人斯》之篇，盖为刺谗而作也。而谗何由生？生于憸也。彼其阴挟睚眦，片言不投，辄欲点白为黑，以此施于路人且不可，而况宗族一体之亲乎？凡属子姓，务要宅心长厚，行事光明。即有纤芥之隙、口语之争，亦止就事论事，面质是非。毋得挟私蜚语，变乱黑白，或旁摭影响，诬人生平，或暗行浸润，间人骨肉，自坏心术而长偷风。

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