渐行渐远的水车

江筱非

音乐家陈韶华先生送我一本新近编辑的《庐江民歌选集》，读其中的《车水谣》，让我想起渐行渐远的水车，记忆一幕幕清晰再现。这首歌词我完全是婉转悠扬的读出来的，读出了歌的音律。一个子哎一来，一个哎二来……

《车水谣》这首歌词，没有什么新奇美妙的辞藻堆砌，只是数字的重叠，它为什么会像一篇美文一样打动我的心灵呢？因为这些简单的数字里面藏着怜爱，藏着艰辛，藏着期待，藏着喜悦，藏着激动，藏着幸福……

我是农村里长大的，生长在山区，又是地地道道的农民，靠种田过日子，对车水太熟悉，亲历和亲见干旱的灾难，知道水车对抗旱发挥的作用。如果大旱年成，没有水就意味着绝收，有水没有水车车水也意味着绝收。在山区，这样的情形尤其凸显。一般情况，水稻脱水不能超过一周，特别是抽穗期不能脱水，一年中间，一个月不下雨的现象是常有的事情，所以，对于农民来讲，十年差不多九旱。过去，没有哪个农民一年中间不要用水车就能收回粮食。在粮食和经济都很匮乏的年代，水车的确发挥了重要作用。

一个子哎一来，一个哎二来……。小时候我最不喜欢干的事就是车水、最不喜欢听的就是《车水谣》，听起来感觉不是在唱歌而是在哭诉，所以父亲车水让我搭拐的时候，我心里就发毛，抓头挠屁股表示讨厌，往往父亲唱到“二十哎个八来”，我就高喊：真的没法干来；父亲唱到“五十一个五吆”，我就高呼：车水好辛苦哦。跟父亲唱反调，打乱父亲唱歌数水，有时干脆做做样子，给父亲一个人用力，我白做个配头。等父亲唱到“一百哎个整来……”我迫不及待抛下车拐，高喊一声：我去睡田埂啰。便仰面八叉的躺到田埂上。

九十年代初，我自己当家了，自己耕种，尝到了耕种的不易，领略了车水的辛苦，知道受干的庄稼也会疼痛，知道歌唱《车水谣》是为了缓解疲劳。

小时候听过民间故事：玉帝下凡，见喝酒人龇牙咧嘴，以为是苦事，赏赐给喝酒人美味佳肴；见车水人，边车边唱，以为是闲逸美差，赏赐给车水人粗茶淡饭。就因为这事，我一直憎恨玉帝的浅见。车水真是苦事，一车水少则半天，多则几天，急和猛都是要不得的，你必须要耐着性子，这《车水谣》就是哄着人要放慢性子，安心的车水。需要车水的田地都是地势比较高的，三五尺地势差一架水车就行了，三两丈高度差，有时要七八架水车联合着车水，中间哪一架水车都不能停歇，供水不能断线，这时候没有《车水谣》大伙的力量不一致，往往供水就会出问题，影响车水的效率。

一个人单独车水时，自己的禾苗受旱了，心情肯定很急切，车不了几下累了，心里以为车了不少水，想要去稻田里看看到水的情况，这样来来往往的跑，最耽误功夫，绝对不利于车水。唱起《车水谣》就知道自己车的水量，一般刚刚断水的稻田，一亩田要车水三千转左右，如果是干裂的稻田，土壤吸水严重，耗水也严重，一亩田要车水六千多转。

一转水就是车龙骨带动车辐转动一圈送上来的水，是车拐一推一拉连续进行五次完成的工作量。

农民对于庄稼的感情不逊色于对待孩子，以前农村，唯一的经济来源就是种粮食，农民花在田地里的功夫多，耗在庄稼上的心思多，庄稼有个什么灾害，比剜心割肺都心疼，不论付出多大的努力都愿意，只愿自己的庄稼好好的。这个我也是有切身感受的。我往往为了一分田稻子的收成，在连续一个月不下雨又车水困难的情况下，每天下午挑水一百多担浇灌受旱的稻田，听到土壤滋滋吸水的声音，听到禾苗吱吱拔节的声音，看到稻叶受到水份的滋润舒展的样子，心里格外开心，犹如自己付出的一点辛苦，得到了几千、几万倍的补偿。

水车是个笨重东西，一架水车有百十来斤重，在物质匮乏的年代，拥有一架水车，也算有一样大件家具，不是每个家庭都能买得起，即便是水车的一个小节骨农民也亲昵的称之为“龙骨”，可见农民对水车的爱惜之情不同一般。

我们家之前就没有水车，需要车水时，父亲向别人借。等到下雨天时，闲下来，父亲编几个竹篮子送给人家算作还情。父亲去世，母亲狠心置了两样家具，一件是石磨子，另一件就是水车。

母亲对水车比别人更疼得厉害，使用时轻拿轻放，小心谨慎，生怕摔坏或磕疼着它，农闲了，水车也要洗得干干净净，沥干水，晒一个太阳，再涂上又稠又润的桐油晾干，吊在屋梁底下，防腐又避免碰撞。

在农业机械化和种植科技化的现在，电水泵几乎家家都有，抗旱再不用车水和挑水。在种田上耗费的力气要少得多。挣钱的渠道多了，低收入的种粮也不再诱人，在种粮上耗费心思也会惹人笑话。农家水车消失了。

一个子哎一来，一个哎二来……。读《车水谣》，我就想起母亲的水车和我们过去车水的故事，艰苦的经历回忆起来总是格外甜。

(作者：江孝飞,安徽省作家协会会员；庐江县金笔作文学校教师)

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